阿凡達的琴棋書畫

縱觀其一生可以分為三個時期。一、未受重用之前，二、富貴顯達之時，三、被受讒言之後。因此，要解讀蘇秦，我們應從他一生所處的三個時期入手。

   起初，他散盡錢財，狼狽而歸。時“兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之”，並對其一反先輩所走的路而以“賣弄口舌”為業進行猛烈抨擊。是時，妻不以其為夫，嫂不以其為叔，母不以其為子。面對家人的冷嘲熱諷蘇秦沒有反抗，只是感到慚愧並暗自傷神，但他並沒有自暴自棄，更沒有放棄他的遊說計劃，而是在沉默中發奮圖強，積蓄力量，尋找新的契機。

   痛定思痛後的蘇秦，出於對自己新戰略思想的自信，他再次離家到各國遊說。說秦惠王失敗後，復又遊說受強秦威脅的其它六國，最終使六國從合而並力，構成“合縱”之勢，患難相卹，共抵秦國。蘇秦因之而被六國君王合封為“縱約長”，兼佩六國相印，總轄六國臣民。洛陽之行，使其威風至極，時“周顯王除道，使人效勞”；其“昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食”。這時的蘇秦真是榮耀之至。但是，他沒有因自己的顯貴而不可一世、耀武揚威。他笑謂其嫂：“何前倨而後恭？”並發出“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎”的感嘆。他慷慨地把錢財分散給眾親友，並一一回報曾經有德於他的人。

   認識最後階段的蘇秦，我們可以從兩方面來進行分析，一方面，被受讒言後的他，面對燕王的冷遇，他不是據理力爭，而是坦誠表白自己。他頭腦清醒、審時度勢，做出冷靜而客觀的分析，與那種以禮儀信用來攻擊他的論調針鋒相對，並用列舉事例的方法向燕王證明：“臣之不信，是足下之福也。”最終，使燕王收回成意，复就其故官，並益厚遇之。另一方面，與燕太后有染被揭露後，他因懼怕受誅，遂離燕奔齊，最終因遭齊大夫疑忌而被刺殺。為使兇手能被捉拿歸案，又在臨終之前向齊王建議：在他死之後，以大罪車裂於市，並懸賞行刺之人，這樣就一定能抓到刺客。齊王依計行事，刺客果被伏法就誅。

上文為轉貼自網路，今天生平第一次作筆錄突然有很深刻的體會，就像下圍棋的道理，弱子孤棋就是會受到欺壓，勢強力大對方就不敢靠近，沒有什麼好怨天尤人，「貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴蓋可忽乎哉？」，我應該作的正確的事，就是全力追求「位尊而多金也」。